摘要：创的太平道、及张道陵创立的五斗米教（天师道），崇拜道家老子为道祖（现存的少许分支教派对此稍有歧义，但大多数主要派系还是尊老子为道祖），最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等祭祀及巫术崇拜活动，至春秋战国时期吸收神仙方术产生了方仙道，后融合道家、阴阳家的「五行」、「阴阳」等思想合併形成黄帝学派。...创的太平道、及张道陵创立的五斗米教（天师道），崇拜道家老子为道祖（现存的少许分支教派对此稍有歧义，但大多数主要派系还是尊老子为道祖），最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等祭祀及巫术崇拜活动，至春秋战国时期吸收神仙方术产生了方仙道，后融合道家、阴阳家的「五行」、「阴阳」等思想合併形成黄帝学派。
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黄老是早期道家思想的一种，是道家中主张积极入世的重要分支，它把传统的归隐而居的道家的哲学用于治国以实现富国强兵，因假托黄帝和推崇老子而得名。黄老道家后来也变为道教的开端。老子之门人，託言黄帝，并推崇伊尹和姜太公，主张清静、无为，不扰民，让民众“自化”，从而使天下安寧而治。。
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huang lao shi zao qi dao jia si xiang de yi zhong ， shi dao jia zhong zhu zhang ji ji ru shi de zhong yao fen zhi ， ta ba chuan tong de gui yin er ju de dao jia de zhe xue yong yu zhi guo yi shi xian fu guo qiang bing ， yin jia tuo huang di he tui chong lao zi er de ming 。 huang lao dao jia hou lai ye bian wei dao jiao de kai duan 。 lao zi zhi men ren ， 託 yan huang di ， bing tui chong yi yin he jiang tai gong ， zhu zhang qing jing 、 wu wei ， bu rao min ， rang min zhong “ zi hua ” ， cong er shi tian xia an 寧 er zhi 。 。
道家思想是中国最重要也是最具影响力的哲学思想之一。道家，是道德家的简称。道家起源有一说是有出於史官。道家还有隱士一类的达观厌世者，他们驱使人们以「达观」来解决人生问题。道家的理论奠定於《老子》（又名《道德经》），与《庄子》（又名《南华经》）为主要思想典籍。 道家。
平的自述和谈论社会上的各种事情；而《内篇》是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。 抱朴一词源自《老子》之语“见素抱朴，少私寡欲”。葛洪本人自号抱朴子，故以为书名，其思想涵盖儒、道二家。《内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家。其内容可以具体概括为：论述宇宙本体、论证神仙的确。
道家、儒家经典的清谈风气。 由於在现代，「玄学」一词已转变为风水命理神祕学等意思，所以现今多被称为魏晋玄学。 “玄”字出自老子《道德经》第一章的末句「玄之又玄，眾妙之门」。在东汉末期至晋朝期间，正统儒家名教之学开始受到质疑，於是从儒家转向道家。。
汉传佛教中，紫微大帝作为道教的天上尊神，也被禪宗、天台宗等寺庙奉为二十四天护法神之一。 一说称紫微大帝是太上老君化身，《魏书.释老志》：「道家之原，出於老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主」。 紫微大帝属下四圣真君分別为天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅、祐圣元帅四圣。。
道受自然的制约；奉行顺其自然，无为而治的价值观。 此一信念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也为宗教流派道教等所使用。另外，道家的道是非人格神，道教的神(三清-元始天尊、灵宝天尊和道德天尊(老子。道教吸纳了道家思想，並从道家思想中完善了道教。))、基督教和伊斯兰教的神是人格神，后两者宗教经典中希腊文的。
道家和道教的经典。 老子的学説后被庄周、杨朱、列御寇等人发展，后人奉为道家学派之开教宗师。《史记·老子韩非列传》中曾记载孔子向老子请教关於礼的问题。老子主张无为而治、天人合一、清静无为的统治理念，和庄子同样是道家的重要人物，合称「老庄」。 老子被尊为道家与道教始祖、东方三大圣人之一，唐朝追认李聃为李姓始祖。。
音乐哲学（英语：Philsophy of music）是研究“关于音乐的基本问题，以及我们对音乐的经验”的哲学分支。对音乐的哲学研究与形上学与美学有很多关联。 音乐哲学提出并试图解决诸如以下的问题： 音乐的定义是什么？（什么是把某物归为音乐的充分必要条件？） 音乐与心灵之间的关系是什么？ 音乐与语言之间的关系是什么？。
般有《道德经》、《周易参同契》、《悟真篇》、《清静经》、《太平经》等。儒教和佛教也沿用“修道”词汇，与修行基本同义。 修道法，至春秋时期形成了儒家和道家两大派，后发展出的儒教和道教扩展了两者的理论。 以孔子为首的儒家继承和发扬唐尧、虞舜、夏禹、殷汤的文武之道，以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治。
将《大道行》译成英文为 “Opening the Dragon Gate: The Making of a Modern Taoist”。 王力平用现代语言讲解古代道家修炼的《灵宝毕法》的部分内容，被称之为“灵宝通智能内功术”。 另外一本名为《行大道》的书的作者们声称该书总结记述了王力平先生早年传功授法的理论和实践。。
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其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡「独尊儒术」的政策，被后世帝王采纳。道家成为非主流思想，后来魏晋南北朝时西域引入佛教，不少唐主信奉佛教，把儒家学说、道家学说及佛教合併称为「儒释道」，道家的地位进一步减低，宋朝以后程朱理学、陆王心学更兴起，道家思想被混入理学，独立的道家思想基本上不復存在。 道家。
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真人是宗教或哲学的境界；具有相当修为的男性高人、道士、僧人亦获尊称为「真人」。相对女性高仙则称为元君。 先秦道家学派的庄子有真人的描述 ，如《庄子‧大宗师》：「古之真人，其寢不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。」《天下》称：「关尹、老子古之博大真人。」秦始皇受到方士影响，亦自称“真人”。《史记‧秦始。
文子，又称作《通玄经》，相传是老子弟子文子所作。中国古代的书籍，有多种內容略有差异的版本。《汉书·艺文志》载有道家类著录《文子》九篇。 主要看法认为“文子”就是辛文子（号计然），然而此说存很大争议。文子可能是杂揉很多歷史人物所汇整的，大致上都是道家思想家，辛文子是其中之一。 《隋书·经籍志》著录《文子》十二篇。前人认为今本系汉。
蒙人，曾任漆园吏。为中国战国中期著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者，后世將他与老子並称为「老庄」。西元742年，唐玄宗天宝初，詔封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经，在四库全书之中归类为子部道家类。宋徽宗时，追封为「微妙元通真君」。。
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”有整治、改正、修理之意。“炼”原指用加热等方法使物质溶化并趋于纯净或坚韧，道家用来指炼丹等活动，如通过炼内丹使人“养形炼精，积精化气，炼气合神”，“肌肉若一”，“积精全神”而使身体更坚韧、健康。“修炼”两字合用，多见于道家典籍， 如《黄帝阴符经》：“ 知之修炼，谓之圣人。” 另有人用“修练”。“练”字本义为把生丝煮熟。
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文子（？—？），道家人物，相传是老子弟子。眾说纷紜，其源流不详，或为陈蔡一带人。人称通玄真人。文子可能是杂揉很多歷史人物所汇整的，大致上都是道家思想家，辛文子是其中之一。文子是《文子》（即《通玄真经》）一书作者。 生卒年不详。目前学术界主要看法认为文子就是辛文子，号计然，然而此说存很大争议。 一说文子姓文，名仲。也有人认为文子就是文种。。
嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。 外丹术：外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。另外，道家外丹也可指「虚空中清灵之气」。外丹术也可指炼金术或道家法术如符籙、雷法等。 “丹鼎派”是道教中以炼丹求长生成仙为主的各宗派的通称。
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当山上，追隨两位甚有个人风格的男女武当高手学习武术，一起过著平和恬静的生活，从而认识到充满人生智慧的道家思想。经过几个月的学习，这群年轻人除了学到博大精深的武当功夫、彼此建立起深厚友谊之外，更从道家精神中对人生有了更深入的体会，因而帮助他们摆脱了上山之前所背负著的沉重包袱、解开了一直困扰著他们的种。
炼丹术是中国古代的化学技术雏形，类似於西方的链金术，分为外丹和内丹，两者用语相同，但是所指代的含义则完全不同，而两者都被现代科学视为偽科学。 內丹术是道家一种重要的修炼方法，现在一般视为道家气功（炼气术）的一种，以修练成仙而达至长生不老为最终目的。内丹是指通过行气，导引，呼吸吐纳，在身体里炼丹以达到长生不老的目的。此术。
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